أمرنا اللهُ بأن نُقيم الدين (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (من 13 الشورى). ولا يتأتى لنا أن نقيم الدين كما أمر الله إلا بأن نُقيم قرآنَه العظيم وذلك كما أمر الذين من قبلنا بأن يقيموا التوراة والإنجيل (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ) (من 66 المائدة).

وبذلك يكون التصوف إقامة الدين بإقامة القرآن العظيم، وذلك بتمام التطبيق لكامل ما جاء به التنزيل الإلهي من أوامر تعبدية لا يُستثنى منها أمر. فالتصوف هو عبادة الله تعالى كما أمر ذكراً له كثيراً وتسبيحاً ليل نهار وصلاةً على نبيِّه صلى الله تعالى عليه وسلم وقياماً بكل ما يتوجب على العابد القيام به من عبادات.

إن إقامة الإسلام قائمةٌ على أساسٍ من إقامة القرآن العظيم وبما يتكفل بجعل المسلم يعرض حاله مع الله تعالى على ما جاء به قرآنُه العظيم وذلك حتى يتسنى له أن يقوِّم هذا الحال كلما لاح له منه اعوجاج. والتصوف هو الاستقامة على الطريقة وذلك كما أمر اللهُ تعالى استقامةً تكفل للعابد تقويم اعوجاجه وفقاً لما جاء به القرآن العظيم من أوامر إلهيةٍ لا إقامةَ للدين إلا بتمام تنفيذها.