أنزلَ اللهُ تعالى قرآنَه العظيم بلسانٍ عربيٍّ مبين (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (192- 195 الشعراء). ولسانُ القرآنِ العظيمِ المبينُ هذا يقتضي منا وجوبَ أن نتدبَّرَ آياتِ هذا القرآن دون أن تُخالِطَ تدبُّرَنا “عُجمةٌ” في التفكيرِ والتعبير إن نحنُ لم نُقصِها بعيداً عادت علينا بكلِّ ما من شأنِهِ أن يجعلَنا نُخفِقُ في الوقوعِ على معنى الكثيرِ من هذه الآيات. فاللهُ تعالى أنزلَ قرآنَه العظيم متعالياً على أحكامِنا اللغوية التي نأبى إلا أن نحتكمَ إليها فنُحكِّمَها في آياتِ هذا القرآن الذي جعلَه اللهُ تعالى حراً غيرَ مُقيَّدٍ بما نظنُّ ونتوهَّمُ أنَّها القواعدُ التي لابد أن ينصاعَ لها، ويأتمرَ بأمرِها، كلُّ نَصٍّ كُتِبَ بلغتِنا العربية حتى وإن كان كاتبَ هذا النصِّ هو اللهُ تعالى!
فاللهُ أدرى لماذا قالَ في سورةِ البقرة ما نَصُّهُ (وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً) (من الآية الكريمة 80)، واللهُ أعلم لماذا قالَ في سورةِ آل عمران ما نَصُّهُ (قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ) (من الآية الكريمة 24).