ترِدُ كلمةُ “جان” في القرآن العظيم بمعنى “أفعى” أو “ثعبان”: (وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) (من 10 النمل). فمعنى كلمة “جان” في هذه الآيةِ الكريمة يتجلى لنا بتدبُّرِ الآيتَين الكريمتَين:
1- (فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) (107 الأعراف).
2- (قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى. فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى) (19- 20 طه).
كما وتأتي كلمةُ “جان” في القرآنِ العظيم بمعنى “جِن”:
1- (وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ) (27 الحِجر).
2- (وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ) (15 الرحمن).
3- (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) (72- 75 الرحمن).
يتبيَّنُ لنا، وبتدبُّرِ ما تقدَّم، أنَّ السياقَ القرآني الذي ترِدُ فيه كلمةُ “جان” هو الذي يتكفَّلُ بتحديدِ المعنى الذي تنطوي عليه.