أخذ اللهُ تعالى على قومِ سيدِنا موسى، من بينِ ما أخذ، اتِّخاذَهم العِجل:
1- (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِين) (152 الأعراف).
2- (ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ) (من 153 النساء).
3- (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ) (من 54 البقرة).
فما هو معنى “اتَّخَذُوا الْعِجْلَ”؟
يُعينُ على تبيُّنِ هذا المعنى أن نتدبَّرَ الآياتِ الكريمةَ التالية:
1- (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ) (من 43 الفرقان).
2- (وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (51 النحل).
3- (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ) (من 165 البقرة).
يتبيَّنُ لنا، وبتدبُّرِ هذه الآياتِ الكريمة، أنَّ اللهَ تعالى قد أخذ على قومِ سيدِنا موسى اتخاذَهم الْعِجْلَ إلهاً من دونِه. وإيرادُ اللهِ تعالى عبارةَ “اتَّخَذُوا الْعِجْلَ” بهذه الصيغةِ إنما هو ضربٌ من ضروبِ البيانُ البلاغي لقرآنِه العظيم الذي يتعيَّنُ على كلِّ مَن أرادَ أن يقدِرَه حقَّ قدرِه أن يأخذَ بِعينِ الاعتبارِ مقتضياتِ اللسانِ العربيِّ المبين الذي أنزلَه اللهُ تعالى به؛ هذا اللسانُ الذي ليس له بالضرورةِ أن يتماهى مع ما درجنا على الأخذِ به والتعبيرِ عنه بلسانِنا العربي الذي اعوجَّ بتقادمِ الأيامِ والسنين.