للكلمةِ القرآنيةِ الكريمة معنى يحدِّدُه السياقُ الذي ترِدُ خلاله. فكلمةُ “في” في قولِ اللهِ تعالى “لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” لها ذات المعنى الذي تنطوي عليه كلمةُ “على”. وبذلك يكونُ معنى “لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” هو “لَا إِكْرَاهَ على الدِّينِ”، وذلك بأن يُرغَمَ الإنسانُ على التديُّنِ بِدِينِ اللهِ الحق كارهاً مكرهاً. فالتديُّنُ بِدِينِ اللهِ الحق قائمٌ على أساسٍ مما اختارَ الإنسانُ أن يتديَّنَ به بملئِ إرادتِه دونما إجبارٍ أو اضطرار. فاللهُ تعالى لا يريدُ لعبادِه أن يتديَّنوا بِدينِه الحق مُرغَمين على ذلك مُكرهين. ولذلك حرَّمَ اللهُ تعالى على الذين آمنوا أن يُكرِهوا أحداً على التديُّنِ بِدينِه الحق؛ هذا الدينُ الذي لو شاءَ اللهُ تعالى لأدخلَ فيه خلقَه من بَني آدمَ كلَّهم أجمعين.