حولَ هويةِ “خيرِ أمةٍ أُخرِجَت للناس”
في معنى قَولِ اللهِ تعالى “فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ”
مِن عَجيبِ خصائصِ سورةِ يوسُف
لماذا وصفَ اللهُ تعالى يومَ القيامة ب “يومِ الخلود”؟
حولَ هُويةِ “المتخاصِمَين” اللذينِ احتكما إلى سيِّدِنا داود وهويةِ “الجَسَد” الذي ألقاهُ اللهُ على كرسي سيدِنا سُليمان
في معنى قَولِ اللهِ تعالى “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ”
كيفَ ينبغي لنا أن نفهمَ قَولَهُ تعالى “إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ” في الآيةِ الكريمة “إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا”
في معنى قَولِهِ تعالى “وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم”
مُعجٍزاتُ الأسباب ومُعجِزاتُ “كُن فيكون”
حُبُّ سيِّدِنا إبراهيمَ لِذُريَّتِهِ كما يُبَيِّنُهُ لنا قرآنُ اللهِ العظيم
